昭昭医考官网小编整理了关于“阴阳属性的普遍性”的内容，请仔细阅读。
阴阳属性并不局限于某一个具体的事物，而是普遍存在于自然界的各种事物或现象中，代表着两个对立而又相关的方面。但是，阴阳属性怎么分类呢？《素问阴阳应象大论》指出：“火和水也是阴阳的标志。”
也就是说，划分事物或现象的阴阳属性的标准或依据，是人们最常接触到的“水”与“火”相互对立的特性，并以此来概括和分类。阴阳虽然是抽象的概念，但我们可以根据水和火的具体而明显的矛盾特征，把自然界的一切或现象分为阴阳两类。
总的来说，凡是温暖的、上升的、明亮的、激动的、轻浮的、活跃的、功能的、亢奋的事物或现象，都属于阳的范畴；一切冷的、没落的、平淡的、克制的、沉重的、相对静止的、物质的、功能衰退的事物或现象等。属于阴的范畴。而且总的来说，事物或现象的两个对立面的阴阳属性是不能任意互换的。
【比如】根据阴阳所代表的不同功能属性，中医生理学称之为“气”，能促进人体、温暖人体的是“阳气”，而称之为“气”，能滋养、滋润人体的是“殷琦”。脏腑有形实体归于阴，五脏功能活动归于阳。
可见，各种事物或现象，如天体日月运行、昼夜四时交替、冷热气候变化、人体组织结构和功能状态等，都是在相互对立、相互联系中发展变化的，按一定属性可分为阴阳两类。所以事物的阴阳属性具有矛盾范畴的普遍意义。
意味着对于一个特定的事物或现象，其阴阳属性并不是不变的。而是相对的，可变的。可以通过与自身对立面的对比来确定，随着时间、地点等一定条件的变化而变化。所以《局方发挥》指出：“阴阳，就治疗而言，没有固定的意义。”一般来说，阴阳的相对性主要体现在以下两个方面：
(1)阴阳的相互转化：在一定条件下，阴和杨灿可以转化为相反的方面，即阴可以转化为阳，阳可以转化为阴。
【例如】
(2)阴阳无限可分性：无限可分性是指事物或现象的阴阳两方面。随着分类或划分条件和范围的变化，它可以无限地分为两种，即阴和杨灿的每一个方面都可以再分为阴和阳。比如从白天黑夜来说，白天是晴天，晚上是阴天。然而，阴和杨灿是不分昼夜的，也就是说，早晨是阳中之阳，下午是阳中之阴；前半夜是阴中有阴，后半夜是阴中有阳。
【如图】就心肾而言，根据人体脏腑功能的性质，心肾脏阴，但心上热，肾下脏，故心为阳，肾为阴。心肾有阴阳，即心阴、心阳、肾阴、肾阳。中医是这么说的：
“阴有阳，阳有阴”，阴阳分阴阳。这种阴阳的次分表明，阴阳的属性不仅普遍存在于一切事物或现象中，而且每一事物或现象的阴阳都可以分为两部分。需要指出的是，阴阳属性的相对性反映了具体事物或现象的阴阳属性的规律性和复杂性。对阴阳属性的灵活细致的分析，也反映出中医对客观事物或现象的错综复杂的联系和变化有更深刻的认识。
综上所述，宇宙和自然界中的事物或现象可以概括为阴阳两类，事物内部也可以分为阴阳，每一个事物在阴阳的任何一个方面都可以分为阴阳。
因此，运用阴阳学说的概念和理论来总结或分析事物发生发展的运动变化，对于揭示事物或现象的矛盾本质和规律具有重要意义。
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